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傳易堂內觀修煉 | 台中 | 易經八字教學 | 陽宅風水課程 | 心易卜卦教學
傳易堂內觀修煉
從觀呼吸到觀身心，找回內在的安定與清明
真正的修煉，不是逃離生活，而是在生活之中，看見真正的自己。
現代人的身體往往活在當下，心卻不知道去了哪裡。
人在吃飯，心想著工作；
人在工作，心想著家庭；
人在休息，腦中卻反覆播放過去；
甚至躺在床上準備睡覺，念頭仍然一個接著一個。
我們以為自己缺少的是「休息」，其實很多時候，真正缺少的是——覺察。
傳易堂所說的「內觀」，並不是要求一個人把所有念頭消除，
也不是追求神秘境界，更不是強迫自己進入完全沒有思想的狀態。
內觀真正要學習的，是：
念起，知道念起；
念滅，知道念滅。
不追、不拒、不評判。
知而不隨，覺而不執。
當一個人開始能夠「看見自己的心」，修煉才真正開始。
一、什麼是內觀？
「內觀」可以理解為：
向內觀看自己的身體、呼吸、感受、情緒與念頭。
平常的我們，往往不是在「看」念頭，而是直接被念頭帶走。
例如：
一個念頭出現：「他是不是對我有意見？」
接著產生：擔心 → 猜測 → 生氣 → 委屈 → 反覆思考。
最後，我們已經完全進入這個念頭所建構的世界。
但內觀會多出一個重要的步驟：「我知道自己正在想這件事情。」
這個「知道」，就是覺察。
從「我正在生氣」進一步變成：「我知道現在身體裡出現了生氣的感受。」
從「我很焦慮」進一步變成：「我看見焦慮正在我的身體裡發生。」
這個距離非常重要。
因為：你所能觀察的，就不再完全等同於你自己。
二、內觀不是放空
很多人第一次接觸靜坐，最大的誤區就是：「我要讓腦袋完全沒有念頭。」
結果越要求自己不要想，反而想得越多。
因此，傳易堂的內觀不以「無念」作為初階目標。
有念頭，很正常。
身體痠痛，很正常。
情緒起伏，很正常。
注意力跑掉，也很正常。
真正需要練習的是：發現自己跑掉了，再回來。
念頭跑到工作——看見。
想到過去——看見。
想到未來——看見。
突然想起家裡還有事情沒做——看見。
不需要責怪自己：「我怎麼又分心了？」
因為那一刻你已經完成了最重要的事情：你覺察到自己分心了。
所以：走神不是失敗，沒有覺察才是問題。
發現走神，再回來，就是修煉。
三、第一法：觀呼吸——讓心回到當下
初學內觀，最簡單也最穩定的方法，就是觀察呼吸。
① 身體姿勢
坐著、站著都可以。不必刻意追求某種姿勢。
保持：
- 身體自然
- 肩膀放鬆
- 下顎放鬆
- 呼吸自然
- 身體不僵硬
- 不過度用力
眼睛可以輕閉，也可以眼簾微垂。
重點不是姿勢漂亮，而是身心能夠安定。
② 把注意力帶到鼻息
將覺知放在鼻孔附近。
感受：吸氣時，空氣如何進入？
呼氣時，空氣如何出去？
是溫的？還是涼的？氣流大？還是小？速度快？還是慢？
不需要改變呼吸，只是觀察 !
如果需要，也可以使用簡單的數息法：吸氣、呼氣算一次。
一、二、三…… 慢慢數到十，再重新開始。
③ 不刻意追求深呼吸
這一點非常重要。
很多人一開始就要求自己：「我要吸得深一點。」
「我要呼吸得慢一點。」「我要吸滿一點。」
結果身體反而更加緊繃。
傳易堂的原則是：呼吸自然，覺知清楚。
不是把呼吸控制得越漂亮越好，而是能夠真正感受到當下的呼吸。
四、第二法：觀身——從身體找回自己的存在
當呼吸逐漸穩定後，可以進一步進行「身體覺察」。
從頭頂開始：
頭頂 → 額頭 → 眼睛 → 鼻子 → 嘴巴 → 頸部 → 肩膀 →
胸口 → 腹部 → 腰部 → 手臂 → 雙手 → 雙腿 → 雙腳。
一個部位一個部位地觀察。
不需要分析。只是感受。
例如： 緊？鬆？酸？麻？熱？冷？脹？沉？輕？
或者什麼感覺都沒有；
沒有感覺也是一種感覺!! 不要急著改變它。
五、身體的感受，也是心的訊息
很多時候，我們以為情緒只存在於「頭腦」。
其實人在緊張時，肩膀可能會變硬；
焦慮時，胸口可能變得緊；憤怒時，呼吸可能變快；害怕時，腹部可能收縮。
因此，內觀不是只觀察「我在想什麼」，還要學習：
「我的身體現在發生了什麼？」
當你開始觀察身體，便有機會發現：情緒往往會先在身體留下痕跡。
六、第三法：觀情緒——情緒來了，不急著處理它
當委屈、憤怒、焦慮、失落出現時，很多人的第一反應是：
壓下去。逃避它。找人抱怨。發洩!!
或者不停分析「為什麼會這樣」。
內觀提供另一種方法：先不要急著處理。
停下來 ~ 呼吸 ~ 觀察 ~
問自己：「這個情緒現在出現在身體哪裡？」
胸口？喉嚨？胃部？腹部？肩膀？
然後觀察：它是緊的？熱的？脹的？沉重的？顫抖的？
再觀察它如何變化!!
你會慢慢發現：情緒不是固定不變的。
它會升起 ~ 停留 ~ 變化 ~ 最後減弱!!
這就是內觀很重要的一個體會：
情緒會來，但情緒也會走；我可以感受情緒，但不必成為情緒。
七、第四法：動中有靜——把內觀帶回生活
真正的修煉，不應該只存在於靜坐的五分鐘。
如果坐下來很平靜，起身後遇到一點事情就立刻失去覺察，那麼修煉還沒有真正進入生活。
因此傳易堂強調：靜中修心，動中驗心。
走路時，感覺腳底踩在地面的觸感。
感覺腳抬起、移動、落下，知道自己正在走路。
喝水時，感覺手接觸杯子的溫度與質感。
感覺水進入口腔；感覺吞嚥；感覺身體的變化。
吃飯時，感覺食物的味道；咀嚼的動作；吞嚥的過程。
而不是一邊吃飯，一邊滑手機，一邊思考工作。
情緒出現時，先停一下，呼吸，覺察身體，看見念頭。
然後再決定：我要不要做出反應？
這就是從「被情緒推著走」，慢慢走向「我可以選擇如何回應」。
八、內觀修煉的三大原則
第一：不評判
念頭沒有必要分成「好念頭」與「壞念頭」。
只要看見 ~ 「我怎麼會有這種想法？」
這本身又是一個新的評判。
因此，看到念頭，只需要知道：「這是一個念頭。」
第二：不壓制
不要強迫自己：「不能生氣。」「不能焦慮。」「不能胡思亂想。」
越壓制，有時反而越容易形成內在拉扯。
內觀不是放縱情緒，也不是壓抑情緒。
而是：先看見，再理解，最後選擇。
第三：短而頻
初學者不需要一次坐一個小時。
每天三分鐘、五分鐘，甚至十分鐘，都可以。
真正重要的是：持續。
每天五分鐘，比一星期才練一次一小時，更容易建立覺察的習慣。
當覺察逐漸成熟之後，你會發現：內觀不一定需要特定房間。
不一定需要香爐；不一定需要音樂；不一定需要盤腿；
甚至在工作、走路、喝水、等待紅綠燈時，都可以回到當下。
九、傳易堂的「每日五分鐘內觀法」
如果你是第一次接觸內觀，可以從最簡單的方法開始。
第1分鐘｜安身
坐好。放鬆肩膀。放鬆臉部。感覺雙腳或身體與地面的接觸。
第2分鐘｜觀息
感覺鼻息。不控制。不改變。只是知道：我正在呼吸。
第3分鐘｜觀身
從頭到腳感受身體。
哪裡緊？哪裡鬆？哪裡有感覺？只是知道!!
第4分鐘｜觀心
看看此刻有什麼念頭；不追；不趕；不分析。
念頭來，就知道!! 念頭走，就知道!!
第5分鐘｜回到當下
最後把注意力重新帶回呼吸。
感受身體。感受此刻。然後慢慢睜開眼睛。
不追求特殊感受，只練習清楚地知道自己正在做什麼。
十、從「觀」到「覺」：內觀真正的意義
內觀最珍貴的地方，不是讓我們變成一個「永遠平靜的人」。
人生依然會有：
成功與失敗。得與失。相聚與離別。喜悅與悲傷。甚至痛苦!!
內觀並不能保證人生從此沒有痛苦。
但它可以幫助我們多出一個能力：在痛苦發生時，我仍然能夠看見自己。
以前：事情發生 → 情緒出現 → 立刻反應。
慢慢修煉後：事情發生 → 情緒出現 → 覺察 → 停頓 → 選擇回應。
這中間多出的那一點點「空間」，就是修煉所帶來的自由。
十一、內觀不是逃避人生，而是重新回到人生
真正的修煉，不是讓自己什麼都不在乎。
而是：在乎，但不被牽著走。
可以愛人，但不失去自己。
可以努力，但不被結果完全控制。
可以追求成功，但知道成功不是自己的全部。
可以面對痛苦，但不讓痛苦定義自己。
可以有情緒，但不必讓情緒替自己做決定。
這才是內觀真正可以帶給現代人的價值!!
十二、傳易堂修煉的核心：由身入息，由息入心，由心返觀
傳易堂所倡導的修煉，可以從一個簡單的次第開始：
身 → 息 → 感 → 心 → 覺
先安定身體。再覺察呼吸。再感受身體。再看見情緒。再觀察念頭。
最後回到那個能夠「看見」一切變化的覺知。
所以真正的修煉，不在於追求多少奇特體驗。
而在於：今天的你，比昨天多了一點覺察。
遇到事情時，少一點衝動。
情緒升起時，多一點空間。
念頭出現時，多一點清楚。
面對人生時，多一點自在。
結語｜真正的內觀，是看見自己
很多人一生都在向外尋找答案。
尋找成功。尋找財富。尋找貴人。尋找幸福。尋找改變命運的方法!
但走到人生某個階段，也許會慢慢明白：
真正需要認識的，始終是自己。內觀不是叫你離開人生。而是讓你回到自己。
看見呼吸。看見身體。看見情緒。看見念頭。
看見自己的執著。看見自己的恐懼。
也看見那個不斷想要成為「更好的人」的自己。
當你開始能夠安靜地看見，而不急著逃跑、不急著抗拒、不急著評判，
你會逐漸發現：心一直都在，只是過去的我們，太忙，沒有看見。
傳易堂修煉語
知息，是入靜之門。
觀身，是返本之路。
觀心，是明己之始。
不隨念轉，是修煉之功。
能在動中覺察，才是真正把修煉帶回人生。
傳易堂｜以易明理，以術觀象，以修煉返觀自身。
真正的改變，不只是知道自己的命。
而是——看見自己、理解自己，然後重新選擇自己的人生。
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