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傳易堂五術修煉---何謂開光?(開光淺談) | 台中元辰宮,台中看流年,台中卜卦
傳易堂五術修煉---何謂開光?(開光淺談)
真正的開光，不只是神像有光，而是你的心開始發光
很多人以為：
開光，就是請法師拿著毛筆，在神像眼睛點一下。
也有人認為：
戴上一條開過光的手鍊、一塊玉佩，就能改運、招財、避邪。
然而，道教真正重視的，從來不是物件本身，而是**「道、人、神」三者的感應與修持。**
若只有形式，而沒有自己的德行與修煉，再珍貴的法器，也只是器物；
若一個人心正、氣正、念正，即使沒有任何法器，也能逐漸培養出安定與光明的生命力量。
這才是傳易堂所理解的——真正的開光。
一、什麼是「開光」？
「開光」一詞，最早可追溯至中國傳統文化中的畫龍點睛典故。
相傳畫師將龍畫得栩栩如生，唯獨不畫眼睛；待最後一筆點上雙目，龍便騰空而去。
因此，「點睛」便象徵：
賦予精神、啟動生命、完成最後一筆。
後來，道教將此意義延伸至神像安座。
神像雕刻完成後，需要透過莊嚴科儀，完成「點眼」、「安座」、「請神」等程序，
使神像正式成為供奉禮敬的法相。
因此，「開光」原本並非魔法，也不是憑空讓物品產生神秘力量，
而是一種正式啟用、恭敬供奉與宗教儀式。
二、道教開光真正開的是什麼？
很多人認為：
開光是在神像裡放入某種神奇力量。
但從修行角度來看，更重要的是：
開的是人的恭敬心。
開的是人的正念。
開的是人的自性光明。
一尊神像若沒有信仰與修持，只是一件藝術作品。
而一個人即使沒有任何法器，只要每日修德、養氣、行善、誦經、靜坐，
也能逐漸培養內在的安定與力量。
因此，道教歷來十分重視：
- 齋戒淨身
- 誦經禮懺
- 焚香敬天
- 存思守神
- 調息養氣
- 正心誠意
因為真正能感應天地的，不只是科儀，而是修行者自己的身心狀態。
三、為何神像需要開光？
道教認為，神像並不是神明本身，而是供人禮敬、修持與寄託信仰的法相。
因此，在傳統科儀中，會由具有法職與傳承的高功法師主持安座與開光儀式，
以表達對神明的恭敬，也完成宗教上的啟用程序。
依不同道派，科儀內容有所差異，常見程序可能包括：
- 擇日安座
- 清淨壇場
- 啟壇請聖
- 發令宣科
- 敕筆點眼
- 敕鏡照光
- 七星步罡
- 八卦鎮壇
- 誦經祝禱
- 安神入座
- 圓滿謝恩
各道派傳承內容未盡相同，但核心精神皆在於：
以莊嚴儀式表達敬天敬神、慎終如始之意。
四、開光真正的力量，來自修行者
若沒有修持，再高深的法器，也只是外物。
古人說：
人有正氣，百邪不侵。
真正能改變人生的，不是護身符，而是：
- 你的心念
- 你的德行
- 你的氣場
- 你的福報
法器的意義，更像是一種提醒。
提醒自己：
今天是否仍然善良？
是否仍然守信？
是否仍然慈悲？
是否仍然清淨？
當內心改變了，外在的人事物也常會隨之出現不同的互動與結果。
五、傳易堂如何理解「開光」？
在傳易堂五術修煉中，我們認為：
真正需要開光的，不只是神像。
而是：
第一層：開眼
看見自己的習氣。
知道自己的貪、嗔、癡。
開始願意改變。
第二層：開心
放下怨恨。
學會慈悲。
開始接受自己。
第三層：開氣
透過：
- 站樁
- 太極拳
- 吐納
- 打坐
- 導引
調整身心。
讓氣血順暢。
精神穩定。
第四層：開慧
藉由：
- 易經
- 八字
- 風水
- 相學
- 修心
重新理解人生。
明白：
人生沒有絕對的好命或壞命。
只有是否願意修正自己的方向。
第五層：開道
最後才是真正的：
天人合一。
不是追求神通。
而是：
- 心安
- 身安
- 家安
- 命安
與天地自然和諧共處。
六、《金光神咒》的修持意義
《金光神咒》是道教常見的重要護身經咒之一，
在不同道派中常用於日常修持、齋醮法事及祈福儀式。
傳易堂認為，誦持《金光神咒》的重點，不在追求神奇現象，而在於：
- 收攝散亂心神
- 培養恭敬與正念
- 穩定呼吸與情緒
- 建立每日修行的儀式感
- 提醒自己行善積德、端正心念
當一個人每日以誠敬之心誦持經咒、反省自身、培養善念，
便能逐步建立更穩定的身心狀態，這也是道教修持的重要精神之一。
七、真正的開光，是照見自己的光
有人花很多錢，希望找到一件最靈驗的法器。
卻很少願意花時間，整理自己的內心。
真正需要開光的，不是神像，而是你的心。
真正需要點亮的，不是法器，而是你的智慧。
真正能改變命運的，不只是一次隆重的科儀，而是日復一日的修身、修心、修德與實踐。
當心中有光，言行自然有度；當德行漸厚，福報也會隨之累積。
這正是傳易堂五術修煉所希望引導的方向——
以敬天地、修自身、養正氣為本，在生活中實踐道法，讓每一天都成為點亮自性光明的修行。
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